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中国风景名胜大辞典 湖南省

2017-07-23 11:20 作者:本站

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中国风景名胜大辞典 湖南省



湖南省
 
01、长沙市
02、浏阳县望城县宁乡县
03、酃县茶陵县
04、湘潭市湘潭县湘乡县
05、衡阳市衡阳县
06、常宁县衡东县
07、邵阳市邵东县
08、岳阳市
09、湘阴县平江县汨罗县
10、郴州市宜章县桂阳县
11、永州市
12、祁阳县道县江华瑶族自治县
13、东安县宁远县
14、武冈县
15、新化县
16、冷水江市
17、沅陵县黔阳县
18、通道侗族自治县芷江县
19、常德市桃源县
20、石门县澧县慈利县
21、沅江县桃江县
22、凤凰县大庸市
23、永顺县桑植县

01、长沙市
  【马王堆汉墓】
 
  在湖南长沙市东郊五里牌。为一马鞍形上堆,封土堆高十余米,直径30米左右,原以为是五代楚王马殷的墓葬。1972—1974年相继发掘三座墓葬,证实系西汉初期轪侯家族墓地。墓葬结构十分严谨,规制宏伟,其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。一号墓中女尸保存十分完整。墓中出土文物非常丰富,包括帛书、帛画、竹简、漆器、竹笛、丝织品、木俑、陶器、农畜产品、中草药等,共计三千多件。根据漆器款识、封泥、印章等推断,一号墓为轪侯利苍之妻,二号墓为利苍本人,三号墓则是利苍之子,三座墓葬的时间相距约二十多年。马王堆出上文物现陈列在湖南省博物馆。三号墓墓坑之上已修建拱形棚屋予以保护,便于群众参观。
 
  【天心阁】
 
  在湖南长沙市旧城墙东南角。与岳麓山遥相对峙。建于何时无考,据清乾隆《长沙府志》和乾隆二十四年(1759年)李汪度《重修天心阁记》:“城东南隅,地脉隆起,冈形衍迤,上建天心、文昌二阁以振其势”,登临可瞰全城,凝睇湘江。咸丰二年(P52年)太平天国西王萧朝贵部在此歼灭清兵甚众,城垣几被攻破,萧于此役殉难。辛亥革命前夕,同盟会分会曾一度设此。1930年红军进攻长沙,彭德怀曾在这里召开会议,布署战斗。1938年11月12日长沙大火,天心阁成为一片瓦砾,仅城堞一角峙立如故。1950年后,辟为天心公园,广植花木,兴修亭轩。1983年按原天心阁式样进行重建,城墙残缺部分全用青砖补齐,保持了古朴风貌,已成为长沙市区重要的游览点。
 
  【开福寺】
 
  在湖南长沙市湘春街外。五代时楚王马殷始建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、拔楔亭于此。宋张栻云:“长沙开福兰若,故为马氏避暑之地,所谓会春园者,今荒郊中时得瓦砖,皆弯凤之形。”宋、明、清各代时修时毁。今寺殿宇规模宏伟,主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿及山门。大雄宝殿1923年重建,歇山顶,脊吻作龙凤禽兽饰,四角垂有铜铃,每当风动,铃声清脆。正脊中有宝瓶、法轮。开福寺附近风景佳丽,明李冕开福寺诗:“最爱招堤景,天然入画屏。水光含镜碧,山色拥螺青。抱子猿归洞,冲云鹤下汀。从容坐来久,花落满间庭。”山门额题“古开福寺”,石联:“紫微栖凤,碧浪潜尤”。寺内有康熙、光绪年间石碑各一通。
 
  【中共湘区委员会旧址】
 
  在湖南长沙市小吴门外清水塘22号。原是几间简朴的农舍,周围是菜圃、瓜棚、小径,非常僻静。因门前有清澈的大水塘,故名。1921年毛泽东和何叔衡出席中国共产党第一次全国代表大会后,于10月成立中共湖南支部。
 
  1922年5月前后,建立了中共湘区委员会,毛泽东任书记,区委机关设此。1921年冬至1923年4月,毛泽东和杨开慧曾居住于此。其旁建有“毛主席创建的中国共产党湘区委员会旧址陈列馆”。
 
  【白沙古井】
 
  在湖南长沙市天心阁下白沙街东隅。历史悠久,明、清均有石刻记志。清《一统志》载,井“在县东南二里,广仅尺许,最甘洌,汲久不竭”,誉为长沙第一井。1950年以后多次修整,现有井穴四,各二尺见方,甘露从井底涌出,终年不断。民谚曰:“常德德山山有德,长沙沙水水无沙”,长沙沙水即指白沙井水,有名的“白沙液”酒便用此水酿成。
 
  【岳麓山】
 
  在湖南长沙市湘江西岸。旧志称当衡山(南岳)之足,故以麓名。南北朝刘宋时《南岳记》载:“南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足”。面积8平方公里,最高峰海拔297米,碧嶂屏开,秀如琢玉,层峦耸翠,山涧幽深。自西汉以来,历代都有遗迹可觅,以岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名。黄兴、蔡锷、陈天华、姚洪业、焦达峰、蒋翊武、禹之谟、刘道一、陈作新、刘昆涛、黄爱、庞人铨等近代革命家葬于此。岳麓山又是湖南重要的文化教育区,湖南大学、中南矿冶学院、湖南师范学院等大专院校和一些科研单位汇集于此。附近又多橘园,1975年辟为公园。1972年湘江大桥建成后,岳麓山、橘子洲和长沙市区联成一体,游览极为方便。
 
  【爱晚亭】
 
  原名红叶亭,也称爱枫亭。在岳麓山岳麓书院后清风峡的小山上。四周皆枫林,春时青翠,夏日阴凉,深秋则枫叶红艳,别饶佳趣。亭为清乾隆五十七年(1792年)建,因取唐杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”诗意而名。光绪、宣统年间,湖南高等学堂监督程颂万将张南轩与钱南园游山七律诗刻于亭中方石上,题名“二南诗刻”。亭前石柱刻对联曰:“山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来”。亭右有清枫桥,下面小溪叫兰涧,1952年亭又经修葺,朱栏藻井,焕然一新,毛泽东题有“爱晚亭”额。
 
  【岳麓书院】
 
  在岳麓山东面山下。北宋开宝九年(公元976年),潭州大守朱洞创建,天禧二年(1018年)真宗赐以“岳麓书院”门额,为宋代著名书院之一。南宋理学家张栻、朱熹在此讲学,从学者千余人,时有“潇湘洙泗”之称。清光绪二十九年(1903年)改为高等学堂,后又改为高等师范,1918年湖南高等工业专门学校迁此。1925年,工专、商专与法政专校合并,改为湖南大学。千年以来,书院历经兵火,屡废屡修,现存建筑为清代所建。书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四大字,为朱熹所写,“道南正脉”木匾为清乾隆帝所赐,厅下左廊有“整齐严肃”四个石刻大字,为清乾隆时御史衡山欧阳正焕书。附属建筑有文昌阁、御书楼、六君子堂、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、赫曦台、自卑亭等。
 
  【云麓富】
 
  在岳麓山右顶峰上。道家称为:“洞真虚福地”,清康熙《岳麓志》载:旧有宫殿久废。乾隆年间构殿五间,其后为三清殿,冶铁为瓦,立石为柱。咸丰二年(1852年)毁,同治二年(1863年)修复。官右有望湘亭,俯瞰湘江与长沙市区,历历在目。清诗人黄道让撰对联:“西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭”。亭下有拜岳石,又名飞来石,石方广丈余,因其可以瞻望衡岳而拜,故名拜岳石。门外古树权中有钟,曰飞来钟。
 
  【麓山寺】
 
  在岳麓山半腰。建于晋泰始四年(公元268年),是长沙最早的一座佛寺。明神宗时更名万寿寺,民国初年复名“古麓山寺”。山门对联:“汉魏最初名胜,湖湘第一道场”。寺分前后二殿,前殿毁于1944年;后殿观音阁为1955年重修,陈列有岳麓山的文物图片、历史资料。阁前左右各有罗汉松一株,称为“松关”。寺内有“玉泉”,寺后古树环抱之中有泉从石隙中流出,冬夏不涸,清洌甘甜,名曰“白鹤泉”。现已辟白鹤茶室。
 
  【麓山寺碑】
 
  在岳麓山下岳麓书院左侧。唐开元十八年(公元730年),名书法家李邕为长沙岳麓山麓山寺所撰并书。李邕(678—747),字泰和,江都(今属江苏)人,曾官北海太守,此碑又叫北海碑。额题:“麓山寺碑”四字,方篆阳文,碑文行书。碑通高400厘米,宽135厘米,二十八行,每行五十六字,全文共有一千四百多字,历述由晋至唐麓山寺历代建庙及禅师传法的情况。碑阴有宋元人题名若干处,最著的有北宋书画家米芾在元丰三年(1080年)所刻题名。此碑笔力雄健,是我国著名的唐碑。
 
  【禹王碑】
 
  在岳麓山禹碑峰上。高170厘米,宽140厘米。碑文分九行,每行九字,计七十七字。字体离奇,难辨识,末行空四字处,有寸楷书“右帝禹刻”四字,南宋何致所刻。相传此碑是南宋嘉定五年(1212年),何致游南岳,闻樵人说:”岣嵝峰石壁上有数十字”,致疑为禹王碑,使引路至碑前读之,摹其文刻于岳麓山巨石上。明嘉靖三十九年(1560年〕,长沙太守张西铭建护碑亭,据明人杨慎译述,内容主要叙述禹接受舜帝的治水命令,日夜奔波于三山五岳之间,疏浚大川河流,治平洪水的功绩。
 
  【黄兴墓】
 
  在岳麓山上。墓由三层台阶百余级踏步导入,墓碑为一四棱形的整块乳白色岩石琢成,全高约10米,因地处岳麓山高峰开阔处,显得格外耸拔、挺秀,眺望湘江、长沙景物尽入眼底。黄兴(1874—1916)原名轸,字廑午,号杞园,又号克强,湖南善化(今长沙)人,辛亥革命重要领导人,史有“孙黄”之称。1904年组织华兴会,翌年8月与孙中山、章太炎等人组织中国同盟会,曾策动并领导钦州、廉州(治今广西合浦),镇南关(今友谊关)、河口、广州等地区反清战役和武昌起义,任民军战时总司令,南京临时政府成立,任陆军总长。袁世凯称帝后,任讨袁军总司令,1914年赴美医病,1916年病重回国,10月31日于上海病故,时年四十三岁,次年移柩长沙,国葬于岳麓山。
 
  【蔡锷墓】
 
  在岳麓山白鹤泉上方。基座阔宽,踏步、冢和碑,均由花岗岩砌成。碑高约6米,绕以石栏,二十四块栏板石上分别刻着近人的题字和挽诗。这里古木参天,曲径通幽,景物十分宜人。蔡锷(1882—1916)原名艮寅,字松坡,湖南邵阳人,1899年赴日本留学。1900年与唐才常等人回国,准备在汉口发动武装起义,未果又往日本,改名锷,以示投笔从戎的决心。1903年冬于日本士官学校卒业,1904年回国调广西训练新军,颇负声誉。1911年辛亥革命时在云南起义,被推为云南军政府都督,袁世凯称帝蔡组织护国军讨袁,屡败袁军。后任四川都督兼署民政长。1916年11月8日病逝于日本,次年归葬于此。
 
  【橘子洲】
 
  在湖南长沙市西湘江中。原名水陆洲,又称长岛。为一列狭长沙洲,由牛头洲、水陆洲等部分组成,长达4.75公里。《水经注》云:“湘水又北迳南津城西,西对橘洲,。。水西有橘洲子戍,故郭尚存”。宋《太平寰宇记》载,橘洲在长沙县西南2公里江中,时有大水,诸洲皆没,唯橘洲独浮,上多美橘,故以为名。建有水陆寺、拱极楼、江心楼等。潇湘八景之一的“江天暮雪”也在此。寺、楼今已无存。毛泽东在青年时代,常在此游泳、读书,并进行革命活动,填有《沁园春·长沙》词一首。又在1955—1959年间多次在此畅游湘江。现在橘子洲已辟为公园。建有亭、廊、《沁园春》词碑,广植橘树,游人络绎。
 
  【贾谊故宅】
 
  原名贾太傅祠。在湖南长沙市西区太平街太傅里。现仅存祠屋一间。祠前巷侧有井,传为贾谊所凿,上敛下大,其状如壶,称太傅井,又称长怀井,因杜甫“长怀贾谊井依然”的诗句而得名。贾谊(前200—前168年),洛阳人,西汉杰出的政治家、文学家,时称贾生。曾为长沙工太傅,常以屈原自比,过湘水写《吊屈原赋》,又作《鵩鸟赋》,著有《过秦论》、《新书》等,提出削弱藩王势力,抵御匈奴侵略,抑商重农和巩固中央集权等主张。后被召赴洛阳,为梁怀王太傅。
 
  【船山学社旧址】
 
  在湖南长沙市中山东路,1914年刘蔚卢等人为纪念王船山,阐杨其思想,发起组织船山学社于此。旧址单层三进四合院,砖木结构,山字墙,小青瓦,朱漆门窗,方砖地,于闹市之中显得非常雅致。1921年毛泽东、何叔衡等为集合人材,造就干部,利用船山学社的社址和经费,由蔡元培命名创办自修大学,李达为学长,李维汉、夏曦、夏明翰等在这里工作过。1923年11月,自修大学被军阀赵恒惕封闭。1964年后,旧址经多次维修已对外开放。
 
  【湖南省博物馆】
 
  在湖南长沙市北区上大垅,与湖南烈士公园相依。占地面积54.000余平方米,陈列大楼、文物库房、文物修复楼、办公楼等建筑物1万余平方米,它似贮藏丰富而精湛的地方革命史资料,商周青铜器,楚国漆木器等为特点。1972年马上堆大型西汉墓发掘后,馆内又兴建了一座面积4.000余平方米的文物库房,展出汉墓中出土的珍贵文物和保存完好的女尸。
 
  【湖南烈士公园纪念碑】
 
  在湖南长沙市烈士公园内。1951年12月13日湖南省各界人民代表会议奠基。奠基碑文:“近百年来特别近三十年来为中国人民解放事业而光荣牺牲的湖南人民英雄烈士们永垂不朽。”塔干1959年建成。高38.6米。碑身正面汉白玉贴面石上镌“湖南烈士公园纪念碑”,为毛泽东所题。上碑下厅,厅碑合一是其主要特点。下部前方为大厅,后有祭堂,东、西是陈列厅,中部大厅稍向内收,上宽下窄,有明显的内倾外线,除碑顶外,余皆为平顶,四周女墙上绕以翠绿琉璃镂空花脊,正厅外两侧各置一石鼎,是整块花岗石琢成。
 
 
02、浏阳县望城县宁乡县
 
  【秋收起义文家市会师旧址】
 
  在湖南浏阳县东南,邻接江西省。旧址前及两侧为开阔田野,后面山峦起伏,地势险要,物产丰富,昔为湘赣边区军事要地。1927年中共中央“八·七”会议后,毛泽东以中央特派员的身份回湖南,组织工农革命军,9月9日发动了湘赣边秋收起义,部队于19日集结于此。当晚,毛泽东在此主持召开了前敌委员会会议,决定改变攻打长沙的计划。向罗霄山脉中段进军。翌日,部队在操坪举行会师大会。会后,开始向井冈山进军。旧址原为文华书院,创建于清道光二十一年(1841年),有前殿、文昌阁、后殿、东斋、西斋等建筑物。当年起义部队写的革命标语保存完好,附近还有高陞岭战斗遗址、河口大屋革命漫画可供参观,旧址内另辟有湘赣边秋收起义文家市会师历史事迹陈列馆。
 
  【谭嗣同墓】
 
  在湖南浏阳县城郊牛石乡。墓前碑面书“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”。谭嗣同(1865—1898)字复生,号壮飞,湖南浏阳人。能文,好任侠,善剑术,为清末改良派政治家、思想家。官至江苏知府,后加四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光弟、杨深秀、康广仁同参与维新变法,后被害,为戊戌六君子之一。遗著《仁学》等编入《谭嗣同全集》。
 
  【郭亮墓】
 
  在湖南望城县铜官区文家坝。1957年为纪念湖南工人运动杰出领袖郭亮牺牲二十九周年重建。郭妻李灿英解放初期病逝后台葬在这里。墓地用水泥封固,上有琉璃装饰,前端为拜台,后端立着石碑,中间石碑镌刻着“中共党员烈士郭亮李灿英墓”,左方石碑刻着“公元一九五七年三月二十九日(二十九周年纪念)”,右方石碑刻着“望城县人民代表会刊”。
 
  【铜官窑遗址】
 
  在湖南望城县铜官镇至书堂、湘江港湾和石渚湖的两岸。经近年发掘证明是一处重要的唐代窑址,出上大量的釉下彩器物,表明我国瓷器釉下彩工艺最迟始于唐而非宋,出土的褐绿色彩绘人物、动植物、自然景物等器物,造型优美别致,图案新颖多变,反映了唐代高度发展的工艺水平。器物上题诗、款识较多,也为其重要特征。从已有资料来看,铜官窑的瓷器曾广泛地流传在江淮一带。日本、朝鲜、印度尼西亚等国亦有发现,英、美、瑞典等国博物馆也藏有此窑精品。
 
  【刘少奇故居】
 
  在湖南宁乡县花明楼炭子冲。故居土木结构,泥砖墙上粉饰着糠壳泥,屋面一半小青瓦一半茅草,门前有清澄见底的池塘,屋后是松涛阵阵的山峦,长、潭、株、韶的公路直达故居附近。1898年11月24日,刘少奇诞生于此。1916年他离开家乡去外地读书和进行革命活动。1961年5月,他回家乡进行调查研究工作时,曾在故居住一周。1980年故居按原貌进行了修葺,当年的卧室、书房。开调查会的横堂屋内展出了实物、照片资料数百余件。
 
  【密印寺】
 
  在湖南宁乡县西大沩山上。建于唐代,后屡修屡焚。现存大殿、东西配殿、藏经阁、山门等建筑物。山门题额:“十方密印寺”,门联云:“法雨来衡岳,宗风启仰山。”藏经阁为清顺治十二年(1655年)建,大殿1933年重修,重檐歇山顶,高约27米,殿基和殿内外三十八根柱全为白色花岗石,金色琉璃瓦,殿内四壁嵌有一万二千二百一十八尊砖佛像,故有“万佛殿”之名。像身饰金,光彩夺目。附近有唐裴休墓。
 
 
03、酃县茶陵县
 
  【炎帝陵】
 
  又称天子坟。在湖南酃县城西南15公里。炎帝即神农氏,为我国传说中的古帝,史称其教民耕农,尝百草,发明医药。晋皇甫谧著《帝王世纪》载,葬于长沙,宋罗泌《路史》载:“崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵”(酃县为南宋时由茶陵分置)。明万历四十八年(1620年)吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡觅见帝陵。陵前原建有规模宏大的祠、坊、“天使行馆”等。陵侧有明清御祭碑数方,“洗药池”传为炎帝采洗草药之处。四周古木掩翳,洣水环流,岸畔有石若龙首、龙爪,称“龙脑石。
 
  【湘山寺】
 
  在湖南酃县城西0.5公里。这里孤峰拔起,二水夹流,涧响淙淙,松涛阵阵。寺小巧玲珑,砖木结构,始建于明万历四十五年(1617年〕,从形制和其附近永怀塔建于清康熙二十四年(1685年)来看,现寺应为清代遗物。1950年后,曾加整修改建,寺塔砖石砌,高七级,六角,空心,俊俏挺秀,与寺相峙,互为生辉。
 
  【铁犀】
 
  在湖南茶陵县城关镇洣江河畔。据《茶陵县志》载:“南浦犀亭在州城南,宋县令刘子迈因江水荡决南城,铸铁犀,重数千斤,置岸侧压之,建亭其地,今犀存亭废。”铁犀呈坐卧状,形态生动逼真,系用亚共晶白口生铁分三次铸成,对考察宋代冶铁铸造技艺,有一定的科学研究价值。
 
 
04、湘潭市湘潭县湘乡县
 
  【关圣寺】
 
  在湖南湘潭市平正路。据清乾隆四十五年(1780年)《重建春秋阁碑记》载:“创自国初,越年以来,时加修葺,乾隆三十九年(774年)修大殿,重建午楼,以及韦驮堂,墙垣、禅房,皆焕然壮观。”现存建筑有大殿、春秋阁等。大殿重檐歇山顶,建筑在花岗石台基上,高约16米,长24米,宽14米,气势雄伟,结构复杂,雕饰繁多,藻井上贴金盘龙,殿内透雕蟠龙狮座两石柱,石栏板上花卉山水,以及槅扇木雕。均极精致美观。殿后墙上刊有反映湘潭开埠以来商业繁荣历史情况的石碑数通。
 
  【韶山】
 
  在湖南湘潭县城西40公里,湘乡、宁乡、湘潭三县交界处。四周峰峦耸峙,是南岳七十二峰之一。相传虞舜南巡经过此峰,演奏韶乐,因而得名。《长沙府志》载,有韶氏三女,居山学道,有凤凰衔天书至,女皆仙去。山上有凤音亭,其南有东台、桃花洞仙迹可觅。群山环抱,松柏葱茏,风景秀丽。山麓有毛泽东故居、1925年创办的农民夜校旧址和1927年毛泽东考察湘潭农民运动的旧址等。1964年,建有“毛泽东同志旧居陈列馆”。1967年修建了韶山铁路,以便人们前往参观。
 
  【毛泽东故居】
 
  在湖南湘潭县韶山冲。故居座落在苍松翠竹,葱郁欲滴的小山冲中,土木结构,泥砖墙,小青瓦,一明二次二梢间,左、右辅以厢房,进深二间,后有天井、杂屋,是南方常见的农家住房形制。1893年12月26日,毛泽东诞生于此。1910年秋,他到外地求学,1925年回家乡开展农民运动,在此建立中共韶山支部,1927年考察湖南农民运动时,在此召开农运干部和农民座谈会。1929年,故居被国民党政府没收,遭到破坏,1950年按原貌修复。当年毛泽东诞生的房间、书房及其父母住房陈列了部分原物和照片,附近有毛泽东少年时代读书的私塾等旧址。1964年新建了韶山毛泽东同志旧届陈列馆,展出毛泽东从事革命活动的文物、照片资料。
 
  【云门寺】
 
  又名石碑寺。在湖南湘乡县城关镇。清同治《湘乡县志》载,建于北宋皇祐二年(1050年),清道光九年(1829年)、同治四年(1865年)重修。主要建筑有前殿、大雄宝殿和观音阁。寺内有高约10米的千手观音像一躯,观音阁前坪两厢,有祁阳石雕十八罗汉像,神态各异,维妙维肖。湘乡县博物馆设此。
 
 
05、衡阳市衡阳县
 
  【天子坟】
 
  在湖南衡阳市湘江东岸酃湖蒋家山。封土成椭圆形,长13米,宽11米,高6米,俗称天子坟。解放后,经过文物普查,确定为一巨型汉墓。
 
  【石鼓山】
 
  在湖南衡阳市北门外,雄踞在蒸水与湘江汇合处。面积约4,000平方米,山上有高2米的大石鼓,晋时庾仲初的《观石鼓诗》称:“鸣石含潜响。雷骇震九无。”北魏郦道元《水经注》载,“县有石鼓,高六尺,湘水所迳,鼓鸣则土有兵革之事。”石鼓山峻峭耸拔,风景宜人,有“湖南第一胜地”之称,柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、张载、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游览或讲学。唐时李宽筑庐读书于此,宋时建立书院,并赐“石鼓书院”匾额,是当时全国著名书院之一。抗日战争时原建筑已毁。解放后新建亭阁,辟为公园。
 
  【回雁峰】
 
  在湖南衡阳市南0.5公里。为南岳七十二峰中的首峰,清同治《衡阳县志》载:“自唐以前,皆云南雁飞宿,不度衡阳,故峰受此号。”上有雁峰寺,唐天宝元年(公元742年)重建。抗日战争中被日军焚毁,仅存前殿。解放后,培植树木花圃,建以亭榭,已成为重要的游览地。
 
  【王船山故居】
 
  在湖南衡阳县西曲兰石船山。王船山(1619—1692)名夫之,字而农,号薑斋,明清之际思想家。晚年在此隐居,学者称“船山先生”。故居有三,败叶庐、观生居、湘西草堂。以草堂为重要,建于清康熙十四年(1675年),砖木结构,二层三间,始为草屋,后由其子敌改成瓦房。王在此杜门著书十八年,成书数百卷。《读通鉴论》、《宋论》等宏著都在此写成。门前苍松劲柏,传为王夫之手植。近处有一古枫树,其干粗大而弯曲,形若骏马昂首跃前,王夫之称为枫马,其墓在附近的大罗山上。
 
 
06、常宁县衡东县
 
  【水口山工人俱乐部旧址】
 
  在湖南常宁县东北部水口山。1922年前后,中共湘区委员会先后派蒋先云、谢怀德、毛泽覃等到常宁水口山铅锌矿开展工人运动,11月工人俱乐部在此成立,蒋先云为主任。旧址为一土木结构的民房,原貌保持完整。在其前方不远,有一古戏台,是当年俱乐部成立大会会址。在旧址陈列了当年工人群众英勇斗争的简况。
 
  【吴九真太守谷朗碑】
 
  原在湖南宗阳县城东谷府君祠内,清时移县原杜甫祠中(现耒阳一中),后迁蔡侯祠内保存。青石制成,高1.76米。宽0.72米,十八行,行二十四字,字径约3.5厘米左右。据清陶濬宣《稷山论书诗稿》注释,碑“刻于三国时吴凤凰元年”。谷朗(218—272)字义先,耒阳人,曾官至忠都慰尚书郎,建衡三年(公元271年)迁九真太守(九真,古郡名。辖境相当今越南清化、河静两省及义安省东部地区)。谷朗碑为国内重要古碑刻之一,距今已有一千七百多年历史,碑文横直波发渐收,与汉碑隶法不同,开辟了后来楷书的法门。谷朗墓在耒阳县马水乡木邨虎形山。
 
  【蔡侯祠】
 
  在湖南耒阳县城东南。相传为蔡伦故宅。元至元四年(1338年)知州陈宗义重修。现祠为清代建筑,一明间、二次间。砖木结构,四合院式。进深22.85米,面宽17.95米。蔡伦(?—121)字敬仲,湖南耒阳人。东汉和帝时,为中常侍,曾任主管制造御用器物的尚方令,晚年封为龙亭侯。他总结西汉以来的造纸经验,改造造纸技术,采用旧渔网、破布、麻头等为原料造纸,于元兴元年(公元105年)献于和帝,时称“蔡侯纸”。后世传为我国造纸术的发明人,蔡侯祠前的蔡子池,相传为蔡伦造纸汲水处。池畔有一石鼎,传为汉物。祠后有一单室砖墓,传为蔡伦衣冠冢。长7.84米,宽2.7米,高2.3米,墓砖侧面有东汉墓中常见的几何形花纹。墓前牌枋额题“蔡伦之墓”四字,为郭沫若手书。
 
  【欧阳海烈士纪念碑】
 
  在湖南衡东县境内,距京广线衡山车站南约1公里。欧阳海(1940—1963)桂阳县人,1959年参加中国人民解放军,1960年加入中国共产党,曾三次立功,二次被评为模范战士。1963年11月18日,随部队野营训练,行军至衡山车站铁路隘口,恰逢客车驰来,驮炮的军马受惊,呆立于轨道,他冲上前去推开军马,壮烈牺牲。1967年建纪念碑。碑方柱形,上有英雄推马出轨塑像,后有纪念室。陈列欧阳海生平事迹、遗物等,四周绕以常青树丛。其墓在原部队驻地耒阳县灶市。
 
 
07、邵阳市邵东县
 
  【双清亭】
 
  在湖南邵阳市北。双清公园内。据明《一统志》载,亭建于宋。资、邵二水汇于其下,故名。历经整修,规模无变。纯本结构,六角重檐,脊饰龙凤,雀替斗栱,雕刻极精,绕以明廊,游入可凭栏远眺,俯瞰轻舟。清代魏源对双清亭有诗句云:“屿扼双流合,江涵一炯郭”。又因与对河北塔遥相对望,故亭柱上悬有清末邵阳东山寺书院山长徐小松一联:“云带钟声穿树去,月移塔影过江来。”亭旁有登云阁,右有揽翠亭。今尚存明清石碑各一通。
 
  【北塔】
 
  在湖南邵阳市,屹立于资水之北。建于明万历元年(1573年)。高26米,基广,底层可容百数十人,七级八角。逐层每角原佩铜铃,微风吹动,铃声悦耳。北塔与双清亭隔江相峙,每当月夜,塔影映入资水,有姗姗过江与亭相会之态。
 
  【水府庙】
 
  在湖南邵阳市中河街资水与邵水汇合处。建于明万历年间,清道光二十六年(1846年)重修。主体建筑高拔、挺秀,纯木结构,重檐六角,一层施斗洪,檐角舒展高翘,脊吻作龙凤饰,甚为壮观。水府相传即河神,据《宝庆府志》载,此处所祝为萧英佑侯,原名萧天任(1324—1405),江西人,传说其死后十四年,明成祖派使出海赴西洋遇巨风船翻,赖萧天任英灵搭救,得免于难,明皇获悉,诏封萧为英佑侯。
 
  【贺金声墓】
 
  在湖南邵东县城西南2,5公里峦山岭斜坡上。封土不大,墓前立石碑,高85厘米,宽48厘米,中楷书“贺公金声墓”,右书“清光绪癸卯春立”,右侧有一小冢,据说为埋瘗贺金声就义时所着血衣。墓下方,有由当地群众募建的祠二栋,前栋已毁,后栋面宽15米,进深7.5米,三开间,明间龛堂上原有贺金声坐像,额书“于准我公,功德在人,其生也直,其殁也神,遗像在堂,乡族仪型,廉顽立懦,百世欲兴”。贺金声(1853—19似)名尚义,字忠怀,号直方,别号意诚,邵阳人,响应义和团运动,在本地举“大汉佑民灭洋军”义旗,声震南方数省。清光绪二十八年(1902年)被害。
 
 
08、岳阳市
 
  【小乔墓】
 
  在湖南岳阳市岳阳楼东北隅,岳阳市第一中学后菜园中。墓北原有小庙,内供小乔像,抗日战争中,庙毁,今仅存墓。据明《一统志》载,“吴孙策攻皖,得乔公二女,自纳大乔,而以小乔归周瑜,后卒葬于此。”
 
  【文庙】
 
  在湖南岳阳市。现存建筑主要是大成殿。面阔五间,进深三间,带前廊,重檐歇山顶。从正立面视之,其左右两侧尚有极狭之尽间。殿的上檐置如意斗拱,下檐则出抱头梁承托。其屋角起翘,筒瓦脊饰与上下檐时间一致。柱础在雕写生花石础上加木鼓,金柱呈梭形,前后施明栿,其下置枋,两者之间加如意形木“撑栱”。天花板上的彩画图案保持宋、明、清三代手法,若干枋上尚略存墨线钩白粉如意头彩画痕迹。据清光绪《巴陵县志》记载,文庙为宋庆历六年(1046年)知州滕宗谅奉敕建。现存建筑中的金柱和木楯柱础及其间的明栿和枋均作琴面,当为宋代构件,天花以上穿逗式粱架及前廊和梢间应为清代时修建。故文庙应为宋代建筑,经明、清两代重修,部分构件仍保留原物。
 
  【君山】
 
  亦称洞庭山。在湖南岳阳市西南洞庭湖中。一说舜帝二妃蛾皇和女英居此,一说秦始皇南巡泊此。二妃叫君妃,又叫湘妃。故名君山,又名湘山。这里四面环水,风景秀丽,唐刘禹锡用“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”的诗句来描述它的景色和秀姿。君山由七十二个大小山峰所组成,山上古迹甚多,现存二妃墓、柳毅井、龙涎井及秦始皇封山印等。山中异竹丛生,有斑竹、罗汉竹、实竹、方竹、紫竹、毛竹等,各具特色。君山茶叶誉满中外,1956年莱比锡世界博览会上,“君山银针”获金质奖章,誉名为“金镶玉”。
 
  【二妃墓】
 
  又名湘妃墓。在君山上。湘妃乃尧帝二女,舜妻,舜也称湘君,故二妃亦称湘妃。相传四千多年前的尧舜时代,尧见舜德才兼美,便把帝位让与舜,其女娥皇、女英与他为妻。婚后,夫妻恩爱,舜常外出巡视江河,治理山川,开拓疆土。一次南巡到洞庭湖君山,娥皇、女英见夫久出未返,四处寻找,登上君山,忽闻虞帝死在苍梧(九疑山)之野。悲痛万分,遂攀竹痛哭,泪血滴在竹上,竟成斑竹。二妃因悲恸而死于君山并葬此。墓为石砌,前立石柱,上雕麒麟、狮、象,中竖墓碑镌“虞帝二妃之墓”,清光绪七年(1881年)两江总督兼兵部右恃郎彭玉麟立。墓前20米处立有一对引柱,高2.8米,上刻对联云:“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人”。1979年重建。
 
  【柳毅井】
 
  在君山龙口、龙舌山尾部。原井边有一大橘树,故又叫橘井。据《巴陵县志》载,橘井即柳毅传书时入洞庭龙宫下水的地方。其故事源于唐代李朝威所写的《柳毅传》:唐仪凤年间,书生柳毅赴京应考落第,归经泾阳,偶遇满脸泪痕的牧羊女,毅问知为龙女,因受泾阳君残暴虐侍至此,遂受龙女之托,送信至君山,找到橘井,直下龙宫,见龙君,递上书信,又诉龙女苦,龙君爱弟钱塘君怒作百丈赤龙,径往泾阳,灭泾阳君,接回龙女,又招柳毅为婿。井建筑别致,深十余米,井壁有一巡海神浮雕,手持宝剑,传为柳毅引路者,离井5米有一斜道伸向井中水下,传说柳毅从此下龙宫,道两旁壁上有虾兵蟹将浮雕,是迎接柳下湖的场面写照。1979年柳毅井经修整,供人参观。
 
  【封山印】
 
  在君山龙口东侧石壁上。据《洞庭湖志》载,秦始皇南巡至君山,遇大风浊浪,问博士,则曰:乃君山上尧帝二女娥皇、女英,为寻夫虞帝,至此未着,忧疾而死葬于此山,被封为湘水神,故作此患。秦始皇闻大怒,罚刑徒三千,将山上树木砍伐,放火烧山,井令在石壁上阴刻几颗大印,后人称“封山印”。意在使湘水神不再为患。今尚存两印,长1.2米,宽0.8米,字迹明显,笔法苍劲,有释为“永纣”者,也有作“封山”者。
 
  【岳阳楼】
 
  在湘北洞庭湖畔,矗立在岳阳市西门城墙上。是我国有名的江南三大楼阁之一,历有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的盛誉。相传楼始为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵台。唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守岳州,在此修楼,正式定名为岳阳楼。杜甫有《登岳阳楼》诗:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南拆,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”宋庆历五年(1045年),滕子京守巴陵郡时重修,并请范仲淹撰《岳阳楼记》,至是名声益大。后几经兴废,清光绪六年(1880年)再建。主楼平面呈长方形,宽17.24米,深14.54米,三层通高19.72米,重檐盔顶,纯木结构,四面环以明廊,腰檐设有平座,建筑精湛,气势雄伟。主楼右有“三醉亭”,因吕洞宾三醉岳阳楼而得名;左为“仙梅亭”,据传明崇祯年间维修中挖出一石板,上有似枯梅的花纹,时人视为仙迹,故名。今枯梅仿雕石板仍嵌立在亭中。楼内有清乾隆时名书法家张照写的《岳阳楼记》木雕屏,近处还有宋代铁梢、铁枷及各代石刻多处。解放后,几经维修,连同附近地区辟为公园。
 
  【铁枷】
 
  在湖南岳阳市西门外,洞庭湖边沙滩上。据《巴陵县志》载,此物共有五个,现只见三个。铁枷两端呈燕尾形,全长2.6米,厚0.34米,两头燕尾尾尖相距1.86米,上有三孔,重15.000斤。据北宋范致明著《岳阳风土记》载,是晋代吴人以此物套铁锁链拦江御敌时用的。1980年5月,岳阳市将其中一个移到了岳阳楼五坪台上,供游人参观和研究。
 
  【慈氏塔】
 
  在湖南岳阳市西南洞庭湖滨。始建于唐开元年间。据清同治《巴陵县志》记载,宋治平、建炎间两经修葺。明隆庆《岳州府志》载,塔为“宋制置使孟珙修,旁有珙像”,“县南有塔,宋创”。根据文献记载和塔的造型,现塔应为宋代重建,砖石结构,七级,八角实心,高39米。第二层起,每层有小佛龛。是湖南最早的古塔遗存之一。
 
  【鲁肃墓】
 
  在湖南岳阳市西门东侧,距岳阳楼约300米。墓堆高大,周围砌有石栏,东西向,墓前竖有石碑,上阴刻“吴大夫鲁公肃墓”,为清光绪年间立。两侧有石阶可沿至墓顶,顶上筑有一个小六方亭,供人小憩。鲁肃(172—217)字子敬,临淮东城(今安徽定远东南)人,曾任赞军校尉,助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜卒,肃代周镇守巴邱,以御关羽。肃虽在军中,手不释卷,善言能文,有过人之明。《三国志》有传。
 
 
09、湘阴县平江县汨罗县
 
  【岳州窑遗址】
 
  在湖南湘阴县铁罐嘴窑头山一带,湘江沿岸。岳州窑的产品,多为民间常用的生活器皿,如壶、瓶、碗、盘、杯、碟之类,釉色有青靛、米黄、棕红等。唐代陆羽所著《茶经》中,把“岳州窑”列为当时全国青瓷名窑之一。1950年后,在湘阳铁罐嘴窑头山一带发现的窑址中,所出土的陶瓷残片,器形、胎质、釉彩等均和长沙唐墓中的青瓷器相似,与陆羽《茶经》中所记述的青瓷器完全相同。唐代湘阴隶属岳州,湘阴岳州窑址的发现,为研究我国陶瓷工艺史提供了重要资料。
 
  【平江起义旧址】
 
  在湖南平江县城东北郊。原为天岳书院,建于1867年,坐南朝北,砖木结构,有大门、中厅、后厅和东、西斋等建筑物,占地面积3.000平方米。1928年,彭德怀率国民革命军独立第一师第一团到平江,其一营驻扎在此,7月22日,彭德怀、滕代远、黄公略等在此发动了起义,一举克平江县城,翌晨,起义军在县城召开祝捷大会,宣告中国工农红军第五军成立,彭德怀任军长,滕代远任政治委员。其后,红五军主力到井冈山与红四军会台,其余部分留在湘赣地区坚持游击战争。旧址保存完整,现为平江县第一中学使用。当年彭、滕、黄的住房、会议室等均作原貌陈列。
 
  【杜甫墓】
 
  在湖南有两处。一在耒阳县城原杜陵书院内(今县立第一中学)。墓碑上刻有“唐工部杜公之墓”,为衣冠军。南宋景定四年(1263年)重修。在湖南平江县小田(唐代昌江县治)近郊。墓碑上题“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”。墓围高1米,径2.6米,一室二耳,均用楔形砖砌成,附近多杜姓世居。杜甫(712—770)字子美,唐代著名诗人。原籍湖北襄阳,曾祖时移居河南巩县,官至左拾遗,检校工部员外郎。据唐元稹撰的墓志及清李元度《杜墓考》:唐大历五年(公元770年)春,杜甫避臧乱而入衡州,游南岳后,秋,扁舟下荆州,竟以寓卒,年五十九,旅殡岳阳。
 
  【新四军平江通讯处旧址】
 
  在湖南平江县城东南40余公里的嘉义镇。
 
  1937年,抗日民族统一战线建立后,我党领导的在江南地区的革命武装改编为新四军。部队在出发时,湘鄂赣边区留下了一百四十多名战士和军属,于1938年1月在这里成立了“新四军平江通讯处”,广泛发动湘鄂赣边区人民积极开展抗日救亡活动。1939年6月12日,蒋介石指使杨森部袭击“新四军平江通讯处”,惨杀新四军参议涂正坤、八路军副官罗梓铭等六人,制造了“平江惨案”。旧址于1977年复修后,按原貌作了复原陈列,并在左侧辟辅助陈列室。
 
  【屈子祠】
 
  在湖南汨罗县玉荡山上。为纪念爱国诗人屈原而建。始建于汉代,清乾隆二十一年(1756年)移建于此。现存建筑有正屋三进,中、后两进之间有过亭,前、后、左、右两侧有天井。单层单檐,砖木结构。屈原(约前340—约前278年〕名平,字原;又自云名正则,字灵均,战国楚人,是我国历史上最早的一位大诗人。做过左徒和三闾大夫。后遭谗去职,被放逐沅、湘。在长期的流浪生活中,写了《离骚》等著名诗篇,抒发自己的悲愤。秦兵攻破楚国即都后,他既无力挽救楚国的危亡,又深感自己的政治理想无法实现,遂投汨罗江自尽。距玉笥山东北5公里的烈女岭上,至今还保存着屈原的墓葬。屈子祠附近有骚坛、濯缨桥、桃花洞、独醒亭、望爷墩、绣花墩、寿星台、剪刀池等古迹,反映了历代人民对屈原的怀念。
 
  【届原墓】
 
  在湖南汨罗县烈女岭。为高大的封土堆,矗立于山脊,远望如小阜,有疑冢十二,一墓有清同治六年(1867年)立的石碑,上刻“楚故三闾大夫之墓”。另一墓前有清光绪二十八年(1902年)刊的石碑,题为“三闾大夫之墓”。墓北约一里有楚扩,大数亩,相传屈原女葬父于此取土。烈女岭亦名羽罗山,后人以屈原有姊女媭称姊归山,其下有剪刀池,池旁有捣衣石,皆因女媭而得名。
 
 
10、郴州市宜章县桂阳县
 
  【三绝碑】
 
  在湖南郴州市苏仙岭公园内白鹿洞附近悬崖石壁上,为秦观《踏莎行》词摩刻,高52厘米,宽46厘米,共十一行,八十一字,行书。北宋词人秦观(1049—1100)被削职到郴州后,于北宋绍圣四年(1097年)作了《踏莎行·郴州旅舍》一词,苏轼写了跋,著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来,世称“三绝”。到南宋咸淳二年(1266年),由郴州守邹■翻刻在崖壁上。碑文艺术手法很高,感染力也很强。
 
  【义帝陵】
 
  在湖南郴州市。原冢高3米,径4米,为楚义帝熊心墓。秦未,项羽、刘邦继陈胜、吴广之后,起兵攻秦,访楚怀王孙■心于民间,尊奉为义帝。公元前206年,项羽徙义帝于郴县,暗使人刺杀于江中。南朝刘宋时,裴骃《史记集解》已载郴具有义帝陵,北魏郦道元《水经注》:“县南有义帝冢,内有石虎,因呼为白虎郡。”墓前原有华表,上镌联曰:“楼头有伴应归鹤,原上无人更牧羊。”旁有义帝碑一通,一面为宋嘉祐四年(1059年)刻“义帝新碑”,一面为元至正五年(1345年)刻“义帝庙重修碑记”。
 
  【苏仙岭】
 
  在湖南郴州市东2.5公里。山势秀丽,万木葱茏,有白鹿洞、三绝碑、苏仙观等名胜古迹,有“湘南胜地”之称。相传西汉文帝年间苏耽在此成仙,故名。山麓有玉溪和玉溪山庄。山顶苏仙观,建于唐代,清代重修。观后有一巨石突兀,传为苏耽升仙石,又叫跨鹤台。从白鹿洞至苏仙观共石阶一千七百六十级,两旁古松挺奇拔秀,称为苏岭云松,传说因苏母居山之西南,耽日夜思其母,松为之动,枝叶遂伸向西南,故有“望母松”之名,1938年夏。爱国将领张学良曾被囚于观堂东北角住房内达半年之久。据说,张曾在墙上题有“恨天低,大鹏有翅愁难展”之句。
 
  【宜章年关暴动旧址】
 
  在湖南宜章县城关镇。原为宜章县立女子学校。
 
  1928年1月,朱德、陈毅等率领南昌起义保留下来的一部分队伍,由广东折回湘南,在此举行了“年关暴动”,建立了湘南第一个红色政权宜章县苏维埃政府,并把部队改编,正式组成了中国工农革命军第一师。旧址正南北向,由四栋二层建筑物组成四合院,中栋为木结构,是起义指挥部及朱德、陈毅等的住房,两侧为红军战士营房。1979年旧址进行了全面维修。
 
  【蒙岩】
 
  在湖南宜章县城东原养正书院。(今宜章第一中学)内。据《宜章县志》载:“岩岭空玲珑,内有白石晶莹如玉”,宋邑令吴镒云:“上岩下泉,蒙之象也,因以名岩。”岩口横镌“天巧”二字,径一尺,古人石刻甚多,尤以宋姚逸仲、赵希逾平寇刻石和元偰世玉的词为有名。偰题词为菩萨蛮一阕:“蒙岩几日桃花雨,依稀流水章桥去,只恐到天台,误通刘阮来。玉堂开绮户,不隔尘凡路,休认避秦人,壶中别有春。”
 
  【东塔】
 
  在湖南桂阳县城东鹿头山上,故又名鹿峰塔。建于明嘉靖十年(1531年),万历元年(1573年)竣工。七级,八角形,高25米左右。门额题刻“寿山福海”四字。塔身中空。有石阶可绕至最上层。除塔基和台阶用青石外,其余均用青条砖平砌建成,每层每面俱有券门或假券门。层与层之间飞出短檐,檐下无斗栱,仅用砖砌出线三道,出线上复用斜砖迭砌三角形纹饰,以承托出檐。转角处则嵌以石仿,并微向上昂,类似檐的翘角。塔顶置有相轮和宝瓶。东塔形制,朴实稳重,在湖南明代砖塔建筑中别具一格。
 
 
11、永州市
 
  【文庙】
 
  在湖南永州市。建于清乾隆四十年(1775年),后屡经修葺。
 
  现存建筑主要为大成殿,面积约700平方米,砖木结构,歇山重檐琉璃瓦。木横仿镂雕蟠龙,极其生动精细,殿前有四根汉白玉石柱,石阶前有石狮、石象各一对。殿后有“圣祖仁皇帝御制至圣赞”清代石碑两块。
 
  【怀素千字文碑】
 
  在湖南永州市绿天庵遗址附近。原有八块,现仅存清代摹刻怀素千字文石碑一方,字迹似疾风骤雨,又象飞尤走蛇,刚劲雄伟,滞洒淋漓。李白诗曰:“吾师醉后倚麻床,须臾扫尽数千张,飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”怀素(725—785)字藏真,零陵(今永州市)人(一说长沙人),幼年出家,酷爱书法,因贫无纸,就庵旁种芭蕉万株,取叶代纸,勤学苦练数十年,终于登上草书艺术的高峰。
 
  【回龙塔】
 
  在湖南永州市潇水东岸。砖石结构,八角形,高30多米,除下层用石块砌筑外,二层以上均为青砖砌成,塔身中空,每层均有台级,可绕至最上层,登高远眺,一江碧水,环绕其前,古城全貌,尽收眼底。塔作楼阁式,凝重挺直。外观塔身似力七级,内实五级,除第一层外,其余每方均设置券门和假窗。第三、五、七层设腰檐,其余四层置平座。从第二层以上,每一隅角处均肉出倚柱,上置斗栱。塔的顶端置覆钵,上面置铁相轮。据《零陵县志》载:“因郡城水势瀚漫,藿捐金造回龙塔于北口,以镇慑水患”。塔的最丁层门额题有“回龙宝塔”。“钦差巡抚湖广右全部御史闽陈省题。钦差巡抚操江右佥都御史郡人吕藿建”。吕藿为零陵人,嘉靖进士,证明该塔为明代中时建筑。
 
  【柳子庙】
 
  在湖南永州市潇水西岸。为纪念唐代著名文学家柳宗元而建。柳宗元(773—819)字子厚,河东解(今山西运城解州镇)人,贞元进士,任监察御史里行,参与主张革新的王叔文集团,升礼部员外郎。王叔文败,永贞元年(公元805年〕柳被贬为永州司马,居永州约十年,性爱山水,撰有《永州八记》。柳子庙,亦称柳先生祠堂,南宋绍兴十四年(1144年)汪藻所撰《柳先生祠堂记》云:“零陵之祀先生于学,于愚溪之上,更郡守不知其几,而莫之敢废”。可见远在宋以前,即建有祠庙。现庙为清光绪三年(1877年)建,砖木结构,三栋进深。前栋为戏台,歇山顶,中殿和后殿为悬山顶。面阔、进深俱为三间。庙内尚存明、清所刻《重修柳司马先生庙记》、《荔子碑》等碑刻。
 
  【苏轼荔子碑】
 
  在柳子庙内。共四块,每块高240厘米,宽132厘米,厚21厘米,长方形,平额无座。原碑为唐韩愈文,宋苏轼书写的《罗池庙享神诗碑》,因其诗文开头有“荔子丹兮蕉黄”之句,故称荔子碑。宋代刻于广西柳州罗池庙,明代刘克勤摹刻于零陵永州镇(今永州市)愚溪庙,此碑为清顺治年间永州知府魏绍芳重刻。
 
  【朝阳岩】
 
  又名西岩。在湖南永州市潇水西岸。唐永泰二年(公元766年)道州刺史元结至零陵(今永州市),以其岩口向东,故取名为“朝阳岩”,并撰有《朝阳岩铭》和《游朝阳岩诗》。唐永贞元年(公元805朝阳岩年),柳宗元被贬为永州司马,也撰有《游朝阳岩遂登西亭二十韵》和《渔翁》等诗,其中有“渔翁夜傍西岩宿”之句,故朝阳岩又称西岩。附近至今还保存有唐代以后各个时代的重要题刻。
 
 
12、祁阳县道县江华瑶族自治县
 
  【大唐中兴颂摩崖石刻】
 
  在湖南祁阳县城西南2公里浯溪。唐元结(719—772)字次山,曾寓于此,将所撰《大唐中兴颂》请书法家颜真卿楷书,摩刻于江畔数十丈峻削之石壁上,因文、书、岩都奇,故有“三绝”之称。石刻高284厘米,宽300厘米,共二十一行,行二十字,字径15厘米。述安史之乱,玄宗逃蜀,肃宗即位,克复长安、洛阳之事。颜字为历代书法家所推崇,相传宋代书法家黄庭坚曾几次来浯溪学颜字。元郝经《陵川集》云,“颜鲁公中兴颂为书法家规矩准绳之大成”。建有秀丽的护碑亭。
 
  【文昌塔】
 
  在湖南祁阳县城东1.5公里的高阜上。明万历初年(1573年)始建,后被毁,清乾隆十一年(1746年)重修。塔七级,高约26米,每级有门入塔中,阶径曲折。门相和各级神龛,均有精细浮雕,二、三层外檐绕以石栏,塔檐以数层砖迭砌外伸,塔刹有宝葫芦、相轮,塔旁“万卷书岩”上建有文昌书院。
 
  【浯溪】
 
  在湖南祁阳县城西南约2公里,湘江西岸。《祁阳县志》载:“浯溪胜景,天地生成,一木一石,别饶雅趣。”唐诗人元结卸道州(今道县)刺史,归经此地,爱其山水胜异,遂寓溪畔,并命溪名曰浯溪,建峿台、■庼,各撰铭文,篆书,刻山石上,后人称为“三吾”。结又将上元二年(公元761年)所撰《大唐中兴颂》请当时名书法家颜真卿写成楷书大字,镌刻江边崖石上。从此游人日多,题名刻石几遍,为我国少有的露天诗海碑林。宋黄庭坚,清何绍基、浯溪吴大澂等名家碑刻尤著,清代越南使者来我国经此亦留有刻石四块。
 
  【月岩】
 
  在湖南道县城西20公里,白石璀璨,高数十丈,有东西两门,望如城阙,洞内怪石壁立,周围圆洁,上透天光,如圆月,向东仰望如月上弦,西望如下弦,故名“月岩”。岩内有历代摩岩题刻四十多处。相传为北宋哲学家周敦颐幼时读书处。周敦颐(1017—1073)字茂叔,道县人,后人称濂溪先生。声名极高,黄庭坚曰,“茂叔人品甚高,胸中洒落,如光风霁月。”
 
  【阳华岩】
 
  在湖南江华瑶族自治县城东南5公里回山下。清道光《永州府志》载:“江华复岭重冈,地远而险,其山之秀异者,自古称阳华岩。”回山向阳,中有石磬,下有寒泉,唐元结守道州时,作铭刻岩,其序曰:“吾游处山林几三十年,所见泉石如阳华殊异而可嘉者,未有也。”可见阳华风景之胜。历代游人题咏甚多,无结有《阳华岩铭有序》诗:“海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。谁能家此地,终老可自全。”
 
 
13、东安县宁远县
 
  【诸葛岭】
 
  在湖南东安县紫溪东南隅岭巅,有浅沟围绕。相传诸葛亮以军师督零桂军赋,曾驻兵于此,下有巨石一方,刻“汉营古迹”四字,上款书“万历己卯”,笔力遒劲,虽风雨剥蚀尚清晰可辨。
 
  【文庙】
 
  在湖南宁远县城关镇。始建于北宋乾德三年(公元965年),明、清两代重建。现存建筑为清同治十二年(1873年)至光绪八年(1882年)时建。文庙主要建筑有大成殿、后殿、乾门、棂星门、东西廊庑和泮池等,总面积7.000平方米。砖木结构,布局完整,除金柱木质外,其余全为石柱,其中有十二根石柱浮雕龙凤纹饰,极为美观精致。屋顶结构,随建筑形式而异,大成殿为歇山重檐,后殿为悬山重檐,其他则为硬山顶。檐口采用卷棚形式,主体建筑盖黄色琉璃瓦。建筑雄伟,雕刻精美,有较高的艺术价值。
 
  【九疑山】
 
  一作九嶷山,又名苍梧山。在湖南宁远县南。因山有九峰皆相似,故名。《史记·五帝纪》载:“(舜)南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”据《汉书·武帝纪》载,元封五年(公元前106年),即祀虞舜于九疑。今尚有舜庙遗址、碑刻。庙后为舜源峰,前为舜帝二妃娥皇、女英两峰。
 
  【九疑山铭摩崖石刻】
 
  在九疑山玉琯岩上。高53厘米,宽63厘米。隶书,铭文作九行,字径约5厘米。跋语作五行,字较小,在铭文后。铭文为东汉蔡邕作,仅见于唐欧阳询所编《艺文类聚》,铭云,“岩岩九疑,峻极于天,触石肤合,兴播建云。时风嘉雨,浸润下民,芒芒南土,实赖厥勋。逮于虞舜,圣德光明,克谐顽傲,以孝蒸蒸。师锡帝世,尧而授徵,受终文祖,璇玑是承。太阶以平,人以有终,遂葬九疑,解体而升。登此崔嵬,托灵神仙。”现摩列是宋淳祐六年(1246年)郡守李袭之嘱郡人李挺祖书。翟中溶《金石文录》谓其书“取法汉隶,结构有体,在宋人中已不可多得”。
 
  【舜庙】
 
  在九疑山舜源峰下。传说虞舜为我国上古时氏族酋长(约公元前2250年)。《史记·五帝纪》载,“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”庙建于明洪武四年(1371年),清代屡经修葺,正殿已圮,殿后护碑亭,内竖立隶书石碑刻“帝舜有虞氏之陵”。
 
 
14、武冈县
 
  【法相岩】
 
  在湖南武冈县资江南岸。古木参天,石壁陡削,多天然石灰岩洞。据清《一统志》载:“宝方山,在武冈州东南五里,一名宝胜山,亦名资胜山,又名法相岩。”明《一统志》载:“宝方山有岩洞八所,曰栖真、上屏、太保、朝阳、迎阳、芙蓉、隐仙、花乳,其中龙甲神像,皆滴乳所成”。洞外摩崖刻有南宋开禧三年(1207年)金刚经偈语四十字,隶书,吴中作。宋楼鑰书“碧玉簪”三字,笔势遒劲,洞口及石壁上明、清石刻甚多。
 
 
15、新化县
 
  【罗盛教故居】
 
  在湖雨新化县城东北60余公里的桐粹村。罗盛教(1931—1952年)湖南新化人,中国人民志愿军战士。1952年1月2日,在朝鲜平安南道成川郡石田里为抢救溺水的朝鲜少年崔■而光荣牺牲。金日成曾亲笔题词:“罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存”。故居为纯木结构,三开间。里面陈列烈士生前的用品和照片等。附近苍松翠柏,风景宜人。
 
 
16、冷水江市
 
  【波月洞】
 
  在湖南冷水江市北郊。为一大型石灰岩溶洞,四周群山环抱,资水依绕,奇岩突兀,雅静幽美。洞中有十四厅,各厅千姿百态,景象奇异。迎客厅宽敞,明亮,高20余米,宽30余米,厅中梳状溶岩表层色绿,有如挺拔遭劲的迎客松。仙象厅长而弯曲,石笋林立,若随风在摇曳,若石象兀立。洞内有清澈见底的小河,河水平缓如镜,人影倒映水中,须眉可见。附近还有长沙洞、通天洞、龙潭洞,真可谓“仙境尘寰咫尺分,壶中别是一乾坤”。
 
 
17、沅陵县黔阳县
 
  【龙兴寺】
 
  在湖南阮陵县城西北面的山坡上,背仰虎溪山,俯临沉水河,与笔架山隔水遥望。唐贞观二年(公元628年)创建,现存建筑有山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、旃檀阁、弥陀阁及东西厢房等,均依山而筑。大雄宝殿建于元末明初,正南北向,面阔五间,进深三间。明间重檐歇山顶,两梢间则用硬山顶。殿内共二十四根大木柱,其金柱呈梭柱形式,两端有卷煞,立于有木楯的石础上。这种形式的木柱很少见。殿的明间特大,次间加梢间还不及其宽,殿内天花板上梁架为“穿豆式”,殿前用东西阶,台基较低,正前二重檐之间悬挂着“眼前佛国”的木匾是明崇帧年间札部尚书、书画家董其昌题写的摹刻品。
 
  【明溪新寨题名记摩崖石刻】
 
  俗称红字碑。在湖南沉陵县北明溪口西水旁的石壁上。记北宋嘉祐二年(1057年)冬,殿中丞充辰澧鼎州体量公事雷简夫等与溪州刺史彭仕羲作战的经过情形。石刻呈正方形,长2.45米,宽2.55米,楷书,字径9厘米,部分被漫漶。
 
  【芙蓉楼】
 
  在湖南黔阳县黔城镇。。水南岸。为纪念唐代诗人王昌龄而建。王昌龄(约698—约756)字少伯,京兆长安(今属陕西)人,开元进士,历任汜水尉,再迁江宁丞,晚年贬龙标(今湖南黔阳)尉。楼为这一玲珑园林内的主体,清代建筑,纯木结构,正面三间,重檐歇山顶。二层有明轩可供远眺,周围有玉壶亭、凌波榭、乡贤祠、览翠亭等古迹。与自然的山石、江水、林木巧妙布局,构成了“登眺则群山拱翠,俯视则万木交阴,沅水自北来环其下”的壮丽景象,壁上刊有历代碑刻六十多块。这里环境清幽,古木翠竹相错,百花丛中芙蓉独艳。向有“楚南上游第一胜迹”之誉称。
 
 
18、通道侗族自治县芷江县
 
  【白衣观】
 
  在湖南通道侗族自治县播阳。清乾隆二十四年(1759年)建,纯木结构,高五层约18米,平面呈八角形,边长5.7米,原各层都置有神龛,檐脊有堆塑龙凤图饰,卷角处作象鼻形,造形美观。有旋梯可绕至上层,远眺四周,景物尽收眼底;俯视足下,庄田气象更新。白衣观可称侗族人民的建筑杰作。
 
  【回龙桥】
 
  在湖南通道侗族自治县平坦。石墩木梁,桥面宽约4米,长80米,造型优美,结构坚实。始建年代无考,1931年重修。桥两端及中部复造楼阁共三座,中为文昌阁,两旁楼阁额题“回龙桥”三字,阁为三层檐。东阁楼北面廊房内及走马板上有题词和山水墨画,甚精美。
 
  【鼓搂】
 
  在湖南通道侗族自治县于阳。平面为方形,二层,纯木结构,重檐歇山顶。屋顶变化丰富多彩,重迭檐楼,有二至十一层不等,高达40米,屋顶有翘与各种飞禽走兽饰,封檐板和室内大梁多施彩绘,结构严谨,造型美观,显示了侗族人民在建筑上的独特风格。
 
  【天后宫门楼牌坊】
 
  在芷江县城,。。水河岸。据《芷江县志》载,为清“乾隆十三年(1748年)福建客民自建”。天后宫原建筑中仅门楼牌坊尚保持原貌,基本完整。整个门搂牌坊为贵州青石结构,石质纯青,细腻光滑。坊高11米,宽6.3米,上面五十二幅的石雕镂空艺术作品相当精湛,所雕花卉、山水、人物、建筑,如“八仙飘海”、“武汉三镇”、“洛阳桥”等,画面清晰,形象逼真,显示了我国清代石工工艺的精巧。
 
 
19、 常德市桃源县
 
  【明荣定王墓】
 
  在湖南常德市德山。明荣定玉朱翊鉁(1555—1612)及其二妃李、杨氏葬此。墓在解放前被破坏,随葬器物全部被盗,现仅存石椅、案、扩志和石棺床等。墓形庞大,长17米,宽13米,封土堆高10.6米。分前后两室,后室又分为三小室,棺木分置于后室内。有圹志八块,其中荣定王圹志二块,余为李、杨二妃圹志。
 
  【铁经幢】
 
  在湖南常德市滨湖公园。原在德山山麓,位于乾明寺故址左侧,1979年1月迁此。建在1.42米高的石幢座上,幢座呈束腰形态,其边缘刻有云莲纹饰。幢用白口铁铸成,作圆住形,下大上小,高4.335米,其底部直径为0.9米,重1,520.8公斤。结构分二十层,仿木建筑。在第八、第十一两层的上部俱有出檐,八面挑角。下端除铸浮雕半身力士像和佛像外,还饰有金刚柠状花纹和连珠纹以及龙、虎等动物图案。中间则铸般若波罗蜜多心经和捐献造幢人及其官职。从经幢的造型,纹饰及其所镑铭文中有关捐献造幢人的官职等推断,应是北宋的遗物。经幢是宗教纪念性建筑物,一般石建,而此经幢却用生铁铸成,仿本结构,在我国现存经幢中少见。
 
  【提刑松府寺丞请开鳖疏碑】
 
  在湖南常德市滨湖公园。原在德山乾明寺故址内,1979年1月迁此。为宋绍定元年(1228年)正月刊立,楷书。碑额为“提刑权府寺丞请开堂疏”。款书“提点刑狱兼常德知府林”。据《常德府志》及职官表记载。当时常德知府为林文仲,寺庙开堂是佛教中僧徒受戒的故事。碑阴列举寺庙田产数字,是研究封建寺庙土地制度的重要资料。
 
  【桃花源】
 
  在湖南桃源县城西南15公里水溪附近。面临沅水,背倚群山,苍松翠竹,风景优美。相传因东晋诗人陶潜所写的《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。自唐代开始建寺观,宋时更盛,元末毁于火,明景泰六年(1455年)又建殿宇,明末复毁于火。清光绪十八年(1892年)重修渊明词,沿山配置亭阁,按陶渊明诗文命名,此后又屡经修葺。现存古迹有桃源佳致碑、菊圃、方竹亭、集贤祠、桃花观、蹑风亭、探月亭、水源亭、千丘田、缆船洲以及历代诗人的题咏和碑刻等。解放前荒芜殆尽。1950年后除对原有建筑物进行加固维修外,并对已经倾圮的部分亭阁,也陆续进行整修和复建。现已成为游览胜地。
 
 
20、石门县澧县慈利县
 
  【夹山寺】
 
  在湖南石门县城东南15公里三板桥。寺周山环水绕。唐咸通十一年(公元870年)始建,宋神宗、元世祖时曾于修葺,因有“三乾御修”之称。又山门与大殿相距甚远,故有“骑马关山门”之说。现存清建大雄宝殿,面阔七间,进深五间,重檐歇山顶。殿内有北宋大观三年(1109年)铁钟。清顺治时有“奉天玉”和尚住此,其传说很多,清乾隆时,澧州知州何璘管辖石门等六县,亲巡至此,访问僧俗,撰《书李自成传后》一文,言奉天五和尚即李自成。对李兵败后隐居夹山为僧一事记述甚详。在夹山寺大路西侧,有奉天玉和尚墓。
 
  【嘉山】
 
  一名孟姜山。在湖南渣县城东20公里。山势自西南蜿蜒而来,至此屹然而止,澧水环流于下。山上旧有孟姜女祠,前有望大台,侧有镜石,传为盂姜女遗迹,并传山麓有孟姜女故宅。嘉山产“绣竹”(或名刺竹),叶细如缕,宛如丝线状,传为盂姜女思念其夫时所作的刺绣变成。清同治《澧州志》载有盂姜女寻夫故事。
 
  【亲家牌坊】
 
  在湖南澧县车溪。为一节孝坊。清道光二十三年(1843年)建。高15米,宽10米,全部用祁阳白石砌成,计三层。牌坊正面作余家牌坊“八”字形,上部飞檐挑角,结构雄伟坚实,枋柱俱镂空或浮雕人物,龙、凤、花、鸟等纹饰,玲珑剔透,细致精巧。
 
  【索溪峪】
 
  在湖南慈利县西,与张家界风景区相邻。是新开发的旅游胜地。由宝凤山、百丈峡、白虎堂、转阁楼、南天门、神堂湾,仙女桥、宝剑峰等八大景和无数小景组成。这里群峰耸峙,曲径幽谷,飞瀑冷泉,石林溶洞,溪流交汇。峪中有无数奇峰怪石,有象金鸡啼晓,有象天鹅孵蛋,有象雄狮回头,有象猛虎下山。整个风景区面积27万亩。在万山丛中,还有一座高峡平湖,湖中奇峰突起。湖光山色,加之参夭古木、奇花异草、珍禽走兽,风景绝佳。明人胡桂芳、夏子云曾有诗咏此胜景:“峡高百丈洞云深,要识桃源此处寻。”
 
 
21、沅江县桃江县
 
  【凌云塔】
 
  在湖南沅江县城东南万子湖洲上。清乾隆五十八年(1793年)冬始建,嘉庆二年(1797年)竣工。高33.5米,八方七级,全部用麻石砌成,稳健雄伟。因塔位于湖中洲上,涨水时,塔基及第一层全部淹没,乘船方可抵近。登塔远望,但见烟波浩淼,蓝天白云,渔帆点点,沅江县城隐约可见。
 
  【天间台】
 
  在湖南桃江县城关桃谷山附近,滨资水。旧有天问阁,其下巨石陡峭,俯临资潭,传为天问石,亦名屈子钓鱼台。上刻一老翁垂钓之图像。清同治《益阳县志》载:“相传屈原作天问于益阳之桃花江。考原放逐江南,作九歌于玉笋山中,山在湘阴,事见《湘中记》、《广舆记》,则天问作于此间,不为无据。”又南有花园洞,林壑幽逐,石鼓数座,莫知何时所置,传为屁原读书处。
 
  【桃花江】
 
  在湖南桃江县境内。桃花江驰名中外,传说甚多,其源于城墙山,距县城30多公里,东北流向。相传上有桃花井,泉自石缝中涌出,清如平镜,甘凉可口,又云桃花往往浮出水面,谓桃花出水。
 
 
22、凤凰县大庸市
 
  【黄丝桥古城】
 
  在湖南凤凰县阿拉,距县城25公里。始建于唐,初名渭阳城,后名凤凰营,为清军驻地。现城为清乾隆四十四年(1779年)筑。咸丰九年(1859年)曾进行维修。城用青石块砌成,城周1.500米,高5.6米,上有箭垛三百个,开东、西、北三个城门,南城门为一实门,四门上均建城楼。城内尚居有苗、汉数十户人家。是湖南省内保存最完好的一座古城。
 
  【玉皇洞石窟】
 
  在湖南大庸市枫香岗,距县城10公里。是一雕塑造像甚多,工艺亦较精美的清代艺术石窟。凿于嘉庆五年(1800年),有大门、魁星、文昌、狮子、雷电、穿眼、孔子、因果等八洞。
 
  【普光寺】
 
  在湖南大庸市。明永乐十一年(1413年)始建,清代重修。
 
  现存建筑有大佛殿、二佛殿、观音殿、高贞观和两座山门。大佛殿面阔五间,深三间,重檐歇山顶,康熙四十七年(1708年)重建,雍正十一年(1733年)修。二佛殿据斗栱、枋的形制应为明永乐十一年(1413年)原物。大佛殿与二佛殿间以过亭相连,成“工”字形,为无代建筑常用手法。高贞观前殿是明代建筑,但梁枋、驼峰又有元代建筑特点。普光寺在整体布局和建筑技术上,反映了元、明、清各代的风格,为湘西地区重要古建筑群。
 
 
23、永顺县桑植县
 
  【不二门】
 
  在湖南永顺县城南1.5公里许,猛峒河岸。方圆约4平方公里。这里有宛似斧斫神劈的“不二门”,貌似大佛的观音岩,怪石林立的八阵图,壁石如斋的万卷书岩,岚雾束腰七级青石培英塔,四季可浴的温泉等风景点。石壁上历代文人题咏、诗词镌刻百余处。观音岩前后,环绕具有明清风格的地藏庵、嵩山堂、水府阁等建筑物。奇石嵯峨,清流淙淙,古木参天,幽雅深奥,据《永顺县志》记载,为清嘉庆十五年(1810年)修辟,成为“一郡之胜”,是一可堪称为小而全的旅游佳境。
 
  【老司城】
 
  又名旧司城。在湖南永顺县城东15公里。群山环抱,溪水潆绕,林木参天,环境幽静,为历代土家族土司玉治所。北宋熙宁九年(1076年)彭师晏筑下溪城于会溪坪,南宋绍兴五年(1135年)彭福石迁建于华盖山,至清雍正六年(1728年)城始废。古城遗址附近有观音阁、祖师殿等古代建筑和从无至清历代土家族官吏古墓群。
 
  【祖师殿】
 
  在湖南永顺县老司城东南1公里的山腰间。西向,临溪,是土家族现存最早古代建筑,始建于五代后晋天福五年(公元940年),明代重建,主要建筑为正殿、后殿和玉皇阁。据清《永顺府志》载,祖师殿为明嘉靖时永顺宣慰使彭翼南建。
 
  【湘鄂川黔省革命委员会旧址】
 
  在湖南永顺县城东北39公里的塔卧。
 
  1934年12月,贺龙、任弼时、萧克、关向应等率领红二方面军粉碎了国民党反动派“围剿”后,在此建立湘鄂川黔省革命委员会。旧址包括省委、省政府,红二、六军团司令部,随营学校、兵工厂、医院等,都保存完整,许多革命标语至今仍清晰注目,当年指战员使用过的武器、军事地图、通讯工具等实物资料在旧址陈列展出,庄重而朴实的湘鄂川黔革命烈士纪念碑耸立在附近的山峦上。
 
  【溪州铜柱】
 
  原在湖南永顺县野鸡坨下,西水河岸。1971年因建凤滩水库而迁至距原址约10公里的王村花果山上,并建有保护亭。铜住是五代后晋天福五年(公元940年)楚王马希范与溪州刺史彭士愁一次战后的罢兵盟约。住高4米,重2.500公斤,中空八面体,柱上铭刻《复溪州铜柱记》,二千多字,楷书,字体秀丽,是研究我国民族关系的重要实物史料。
 
  【八大公山自然保护区】
 
  在湖南桑植县北纬29°40′和东经109°40′的交会处。是我国亚热带生态系统的坐标轴心,呈东西走向,一般山峦在海拔1.000米左右。植物种类达三千种以上,如被国外誉称为“中国鸽子树”的珙桐,地球上濒于灭绝的“活化石”香果树,以及毛红椿、红花玉兰等,均为世界稀有。动物多于百种,其中有珍贵动物金鸡、苏门羚、华南虎、娃娃鱼等,大、小熊猫也有发现。
 
  【洞庭湖】
 
  在湖南省北部,北连长江,南接湘、资、沅、澧四水。面积2.820平方公里,号称“八百里洞庭”,是我国第二大淡水湖。素有“鱼米之乡”的誉称。《湘妃庙纪略》云:“洞庭益神仙洞府之意”。屈原名作《离骚》中有“洞庭波兮木叶下”之句,可知战国时已有洞庭之称。洞庭湖烟波浩森,港汊纵横,淆清沙白,芳草如茵,千百年的名胜岳阳楼、慈氏塔、鲁肃墓、二妃墓、君山、柳毅井等散布在湖畔,泛舟湖上可饱览“衔远山,吞长江,浩洁荡荡,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”的湖光景色,举目东望,岳阳楼掩映在绿树浓荫之中,金碧辉煌,光艳夺目;回首西眺,秀丽君山在万顷银波中昔沉若浮:乘舟南去,极目潇湘,天水一色,心旷神怕。环顾湖际,道道防洪大堤坚如铁壁,条条防护林带宛似绿色长城。
 
  【衡山】
 
  古称“南岳”。是我国著名的五岳之一,在湖南中部,山势雄伟,盘纡数百里,大小山峰七十二座,以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廖五峰为最著。主峰祝融峰海拔衡山游览图1.290米,可俯瞰群山,观赏月出。相传舜南巡和禹治水都到过这里,其后除汉武帝以衡山道远而迁祀安徽潜山(大柱山)外,历代帝王祀典,南岳相沿不变。山上文物古迹、历代碑石甚多。有大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺等建筑。而祝融峰之高,藏经殿之秀,方广寺之深,水帘洞之奇为南岳“四绝”。南岳与日本、东南亚一些国家在佛教交往史中也相当重要。南岳风景绚丽多彩,古木参夭,终年翠绿,奇花异草,四时郁香。珍贵植物种类繁多,红花油茶,日本樱花,金毛皂荚,猕猴桃尤为有名。现建有植物园、环山公路和宾馆等。
 
  【南天门】
 
  在衡山芙蓉峰上,距南岳镇9公里。从南岳镇远望,南天门为最高处,到南天门才能见祝融峰。南天门还有祖师殿和卧龙碑,后山路上,有一高大的石牌坊,上刻有“南天门”三个大字。
 
  【雨岳大庙】
 
  在衡山南岳镇。是我国五岳庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一。由棂星门、盘龙亭、正川门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝官、后门、东西便门和四角楼所组成,占地面积为98.000平方米,与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世,在国内外均有很大影响。据《南岳志》载:唐初建司天霍王庙,开元十二年(公元725年)建南岳真君祠,宋祥符五年(1012年)建后殿。以后历经重建和扩建,现大殿为请光绪八年(1882年)重建。其结构为重檐歇山顶,高22米,正面七间,有石柱七十二根,象征南岳七十二峰,柱头木雕斗栱,檐下镂雕等极为精美,台基四周栏板浮雕花鸟、走兽,栩栩如生。其中嘉应门、御碑亭和寝南岳大庙宫等,尚保存有来、明时代的建筑构件,有较高的历史和艺术价值,是研究我国古代建筑总体布局和大组建筑群的重要实物例证。
 
  【祝圣寺】
 
  在衡山南岳镇东街。距甫岳大庙半里。为南岳较大的寺庙之一。相传建于唐代,现寺为清康熙五十三年(1714年)重建,主要建筑有关圣殿、大佛殿、药师殿、说法堂、方丈室、观岸堂、罗汉堂和山门等。罗汉堂内有寺僧心月刻的五百罗汉像嵌左右壁,有一定艺术价值。
 
  【黄庭观】
 
  在衡山集贤峰下,距南岳大庙约1公里。据宋陈田夫《南岳总胜集》载,观“在天柱峰下,唐建。”时名魏阁,以祀晋代魏夫人。清乾隆年间移建于此。山门额题“山不在高”,右侧为“憩足仙关”。有正殿、过殿、左厢房等,都为清代砖木结构。门外有飞仙石(又名魏夫人飞升石)。魏夫人,名华存,山东任城(今济宁市)人,晋司徒魏舒之女,志慕神仙,相传在南岳静修十六年,得《太上黄庭内景经》,于东晋咸和九年(公元334年)托剑化形而去,世称南岳夫人。由南岳镇至此,公路平坦,林木婆姿,风景颇佳。
 
  【藏经殿】
 
  在衡山祥光峰下。旧名小般若掸林。相传为南朝陈光大二年(公元568年)僧慧思所建,陈后主妃曾到此避乱,拜慧思为师。明太祖送来大《藏经》一部,因此名殿。《藏经》早已失散。以后历经修葺,现殿为1931年重建。殿为歇山顶,绿色琉璃瓦,素色石台基,白石柱。四周林壑幽深,古树参天,故历有“藏经殿之秀”的誉称,为南岳四绝之一。
 
  【方广寺】
 
  在衡山莲花峰下。建于南朝梁天监二年(公元503年),唐时改为方广圣寿寺。宋初又赐额“方广崇禅寺”,明崇祯年间重修。清初,寺毁于火,后又经修葺,寺右有纪念朱熹、张拭而建的二贤祠,为清代木构建筑。寺前有“洗衲”、“啸台”、“恋响”等石刻。方广寺地处深壑,附近泉石、树木、峰峦均美。有“不游方广,不知南岳之深”之说,为南岳“四绝”之一。
 
  【上封寺】
 
  在衡山祝融峰下。旧名光天观。隋大业年间易为寺。历经重修,现仅存后殿。前殿已改建为山上招待所,是登山观日出者的宿地。寺后山顶有望日台,山上有树龄在五百年以上的古木,枝干密接,粗实茁壮。
 
  【祝融峰】
 
  为衡山七十二峰中的最高峰,海拔1.290米,相传上古祝融氏葬此,故名。从峰顶俯视,众山罗列,景物雄奇,游人以祝融之高为南岳“四绝”之一。峰上建有一殿,名祝融殿(又名老圣殿)。明万历年间建开元祠,以把祝融火神。清乾隆十六年(1751年)改建为殿,光绪七年(1881年)重修,用石墙铁瓦建成。山顶上有“天半祝融”、“一日千里”、“山耸天止”、“乾坤胜览”等石刻及观日出处。
 
  【半山亭】
 
  在衡山上,位于南岳镇至祝融峰之间。南朝齐梁时代修建。
 
  清光绪四年(1878年)改亭为观。故又名玄部观,解放后,将观改为半山亭招待所。
 
  【南台寺】
 
  在衡山掷钵峰下,福严寺附近。据《南岳志》载,“寺为梁天监中创建”。唐天宝二年(公元743年)僧希迁(又名石头和尚)居此,辟为道场。天宝九年(公元750年),希迁在此著《草庵歌》、《参同契》。日本僧梅晓送来日本印藏经一部,1911年《日本僧藏经记》碑文中,称日本僧六休为石头(僧希迁)四十二代孙,日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。现存建筑为清光绪二十八年(1902年)至三十二年时重建。除关圣殿、大佛殿、说法堂和两侧祖堂、禅堂、客堂及山门外,还有宋人石曼卿写的“释迦文佛”石刻以及“见相塔”,即希迁墓。
 
  【福严寺】
 
  在衡山掷钵峰下,距磨镜台约0.5公里,据《南岳志》载。
 
  寺为南朝陈光大无年(公元567年)创建,初名般若寺,北宋太平兴国年问改称福严寺。现寺为清同治九年(1870年)重建。依山势而建,砖木结构,硬山顶,有僧房、藏经阁、大雄宝殿、岳神殿、山门和过殿等。山门横额石刻:“天下法院”,两旁石刻联:“六朝古刹,七祖道场”。寺后拜经台岩上刻“极高明”三字,传为唐李泌所书,寺右古银杏一株,腰围逾5米,迄今已有一千四百余年。寺前里许有“三生塔”,即慧思禅师墓。
 
  【螂侯书院】
 
  在衡山烟霞峰下。为纪念唐代李泌之处。李泌(722—789)字长源,京兆(治今陕西西安)人。曾筑室南岳隐居读书,德宗时官至宰相,封邺侯。李泌好藏书,唐韩愈诗有“邺侯家多书,扦架三万轴。”原书院在福严寺“极高明”石刻下,名端居室,又称明道山房。后李泌子李繁建书院在南岳庙左。名南岳书院,宋代移至集贤峰下,改称螂侯书院。元、明两代均经重修,现存建筑为1922年重建,石墙筒瓦,仅一明间二次间。门前石住上刻联,“三万轴书卷无存,入室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细从古烟霞。”
 
  【铁佛寺】
 
  在衡山上螂侯书院附近。寺规模甚小,仅正殿及杂屋三问,殿原供铁佛一尊,传为明代铸制,《南岳志》载有明王在晋咏铁佛庵诗,可资参证。1938年12月初,周恩来、郭沫若等都曾到此游览。寺外右旁有古老枫、松树林,中有玉兰花树,虬枝巨干,花开时,香飘数里。
 
  【水帘洞】
 
  在衡山紫盖峰下。旧名朱陵洞。距南岳庙约4公里。水源来自峰顶,流经山涧,汇入石池,水满溢出,垂直下倾,高二十余丈。每年春夏之交,山泉迸泻,有如跳珠喷玉,雪溅雷鸣,蔚为奇观,为南岳“四绝”之一。水帘洞周围,古代题刻很多,有唐代李商隐书“南岳第一泉”,章誉题的“冲退醉石”,明人计宗道书“天下第一泉”,湛若水题的“水帘洞诗”,清人李元度书“夏雪晴雷”等。
 
  【忠烈祠】
 
  在衡山上。1942年为纪念抗日阵亡的将士而建,仿南京中山陵形制。下有“七·七”纪念碑,中有过厅,经三百余石阶可达正殿,建筑宽敞高大,后殿在其上,四周绕以石栏,碑、踏步和各厅的外墙全由乳白色花岗石砌成,翠绿色的琉璃瓦屋面和苍郁葱葱的松杉相映,柔和明快而恬静。
 
  【张家界】
 
  在湖南大庸、桑植、慈利三市县交界处,距大庸市区34公里。海拔800余米,最高处为1.300米,总面积十六万九千亩。全境奇峰连绵,怪石高耸,沟壑幽深,溪水潺潺,为湘西一重要风景区。奇花异草,珍禽异兽十分繁多。其中以黄狮寨和金鞭岩的自然风光,为其他各地所罕见。登黄狮寨,可以俯瞰群山。金鞭岩形状呈菱形,高300余米,每当夕阳西下时,金光烟熠,璀璨夺目,蔚为奇观。相传秦始皇在此赶山填海,龙王惊慌失措,派龙女佯与始皇成亲,龙女趁机用假鞭换走了秦始皇的赶山鞭。翌日,始皇用鞭赶山不动,怒扔鞭子,成了金鞭岩。
 
  【昭山】
 
  在湖南湘潭市东北20公里的湘江东岸。为长沙、湘潭、株洲三市交界处。相传周昭王南征至此,故名。清乾隆《长沙府志》载:“秀起湘岸,挺然耸翠,怪石异水,匼匝掩蔽,微露岩萼,而势若飞动,舟过其下,往往见岩牖石窗,窥攀莫及。”原山顶有朝阳寺等建筑物,红檐碧瓦,古木参天,下为昭潭,深不可测。明末王夫之《昭山孤翠词》也有“日落天低湘岸杳,迎目茏葱,独立苍峰小,道是昭王南狩道,空潭流怨波光袅”之句。
 
 

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